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认识神(六):神的意志(下)

◆保罗﹒华许

  我们继续查考神的意志。

  神是一个有位格的神,他知道自己的自我存在。他知道他与众不同,而且他是有主权并且超乎万物的。他有智慧,他的智慧远远超过世上最聪明、最有智慧的人,他有一个意志,他的意志是最高的,他的主权超越一切,无人可拦阻,无论在天在地,他按自己旨意所喜悦的而行。

  现在我们来看看神不能做的事。

  这听起来有点怪。我们已经说神是无所不能的,在他没有难成的事。但是却有一些是神不能做的事,或者有一些事是神不愿意做的。为什么他不能做这些事呢?首先,这些事是不可理喻的。比如我在大学校园里讲道,有时学生会说一些怪话:“你说神无所不能,神能造一个他举不起的石头吗?能造一个方的圆吗?”这些事都是不可理喻、不合逻辑的,都是逃避事实的借口。神不会做这些不可理喻的事。同时,神不会也不能做任何与他公义圣洁本性相违背的事。

  一个人的本性与他的意志是息息相关的。一个本性邪恶的人会有邪恶的意志。神是完全公义圣洁的,所以他的意志也是如此,他所做的事也是如此。他所做的一切是公义的,因他是公义的。圣经说,所有没有重生得救的人的义好像污秽的衣服,因他们的本性是堕落败坏的,他们所做的也是如此。

  神的话语是公义的,是完全的,是可靠可信的,因他本身是公义完全、绝对可靠的。看到神不能做的事,对我们来说是很大的安慰。提多书1:2:“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生”——那是不能撒谎的神。

  先讲神的圣洁。想到圣洁,就会想到神不能犯罪,这当然包含在圣洁的概念里,但不完全。说到神的圣洁,他是“分别开来”,独一无二的,没有任何事物像他一样出类拔萃,所有的受造物在一个种类里,神在完全不同的层次,他至高无上,超越万有。

  圣经怎么论到人?所有人都是撒谎的,所有的人,个个都是骗子!不是一些人,是全人类。把所有人加起来,全世界有70亿人口,中国占四分之一。再想想从古至今,有多少人活在世上,他们个个都是骗子。但神从无谎言。

  几年前有一个流行的摇滚歌曲,歌星唱道:但愿神像人。不!不要神像我们一样,因为我们都是撒谎的。

  神所做的任何承诺都是真的。我生命中最悲伤的事是,我没有抓住神所有的应许。神给了我们许许多多的应许,我们没有抓住并站在其上。因为我们不求,好多事我们得不着,我们也不继续寻求直到神的旨意成全——若我们相信神的应许是真实的。让我告诉你,我们之所以不能抓住神的应许,其中的原因之一,是我们对异端邪说矫枉过正的回应。我们对奉圣灵的名干可怕的事反应过头了,矫枉过正,好像活在一个圣灵不存在的世上,因为我们害怕进入极端灵恩的错误里。同样,就好像今天的成功神学,整天站在神的话语上想要得到祝福,这是何等错误。但当我们矫枉过正,就不能站在神所赐的应许之上。

  基督徒的生命就像走钢丝,两边都有悬岩峭壁,不小心都可能跌下。一边是一切都是圣灵、圣灵、圣灵;另一边,在你的日常生活中圣灵被置之脑后。或者你落入成功神学的错误里,或者你走另一个极端,根本不相信神所赐的应许。平衡对基督徒来说,是何等重要。保持平衡的唯一途径,是持守在神的道路上。一个基督徒越成熟,他就越平衡。不成熟的基督徒就像钟摆,他们可能走这个极端,再到另一个极端。你以为有一天他们会醒悟,会回到中间吗?通常不会,他们会矫枉过正,而走另一个极端,他们变得像石头一样冰凉,一切都是头脑、理性、知识,他们会再回到中间吗?盼望他们最后是慢慢回归正道。我们要谨慎,我们的神学不是因对异端的过分反应而产生的。

  这与提多书1:2有什么关系?神是无谎言的,他的应许是真实的。借着这些应许,我们看到两种错误,一是自以为是的错误,相信神没有应许你的应许。灵恩派和成功神学犯的错误即是如此,他们相信并抓住那些神没有应许的。神从没有应许你会成功发达,你的病一定会得医治,他从没有应许你一生会一帆风顺,你相信这些就是相信神没有应许的所谓应许,这是一个可怕的罪;还有另一方面的错误,这是我们可能不小心犯的。我们不信神已经应许的应许。

  我们需要相信神的应许。我要说一些相信和抓住神给我们应许的事。路加福音18章耶稣教导说,我们要常常祷告,不可灰心。神的应许是真实的,往往我们会在这些应许上受考验,我们真的相信神吗?尽管我们看不到神应许的应验,我们是否仍深信不疑?继续祷告直到应许成就?很多人开始祷告,但有多少人创始成终呢?坚持到底直到应验?神乐意回应祷告,成全应许,但是令我惊讶的是,人几乎不告诉我他们的祷告得到垂听。

  讲到等候神的应许。我认识一个传道人,已经在天家了,我现在还很佩服他,有一次他说的话叫我很惊讶。他说教会在一个马可楼上祷告挣扎要成全圣灵的应许。但圣经没有这样的教导,没有说在祷告中奋勇挣扎。完全没有必要,神已经应许要赐圣灵了,他们没必要靠自己奋力抓住神来得到神应许的应验,只要简单相信并等候就可以了。

  这些年我与中国教会接触以来,其中我注意到一件事,往往祷告会都是在挣扎,在哭,在呼求,我可以跟一个在笑的人讲话,一旦我们跪下祷告,他们就开始痛哭。我们要谨慎,有时候我们在祷告中流泪呼求,奋力抓住神,但若每一次都哀哭呼求就出了问题。几年前我跟一个在阿拉伯宣教的朋友交谈,他为信仰受苦,他不顾惜自己的生命,在中东向恐怖分子讲道。他和我及另一个南美人交通论到主,彼此为主所为我们成就的欢喜快乐,南美的弟兄说,让我们祷告吧,我们跪下,一秒钟后这个南美人开始哭叫,我睁大眼睛看着他,以为他会变成妖怪。他祷告完后,去阿拉伯宣教的朋友看着他,大声说,永远不要再干同样的事,这不是出于神的,这是表演,你从哪儿学来的。我再看去阿拉伯宣教的朋友,我想逃跑,两个人我都怕。

  我想,他们之中没有一个人是不真诚的,两个都真诚。我们可能效法学来的行为。我所传讲福音的地方,在共产主义逼迫下受了许多苦难,每次祷告时,老年妇女就开始捶胸,她们受过苦,但她们的行为也是学来的,她们以为这是正常的祷告方式,不是。至少不总是。

  我们可以平静地祷告,跟神讲话。主啊,我对这个问题有挣扎,我需要你的帮助。也有要抓住神,求主动工的时刻,但我们要知道,不是借着我们的挣扎来得到神的应许。基督借着他的哀求已经为我们得着应许了。请好好思想这一点。

  提摩太后书2:13:“我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。”

  我们学到所有人类的共通性:都是骗子。就算我们真诚地应允一些事,我们也没有能力实现我们的应许。但神从不撒谎,他有能力成全他所应许的。还有一个人类的共通性:人都不可靠。所有的人在某一些时刻都会失信,即使是最好的人也会。你有没有到一个房间,听到一个好朋友对别人讲你,别生气,因你也干过同样的“好事”。人会失信。神呢?他不能失信。因为他失信就会否认自己,他是信实的。

  讲到大自然,信实是神的本质,他总是信实的,他对我们的应许是不改变的。所以他可以向反叛的人说,因为我没有改变,所以你没有灭亡。他在委身上是信实的,他的信实不像我们那样是有条件的:如果你向我忠心我也向你忠诚。神的信实不是这样,从一个角度来说,神的信实不在乎你对他的忠心,而是基于他的本性,与你毫无关联,乃是他本性的自然流露,因为这是他的本质,他不需要努力才能信实,因为他就是信实的。

  当我们讲到神的属性,比如生命。生命是神的属性,不是你的属性,我们要继续活下去,你必须从神支取生命,要努力,要呼吸,要运动,要吃,要喝,要付出代价。但神并不如此,不需要努力才能活下去,因为生命就是他的本质,他活着,不需要劳动努力。另一个例子,说神无所不知,如果一个很聪明的人,你问他问题,就算他有电脑的记忆,也要努力想象,他需要进到脑子里的图书馆,或者去一个真的图书馆找到答案。神不必如此,他什么都知道,而且是无限量的立刻就知道,他不需要付出任何努力就能找到答案。你看,他与我们如此不同!他的信实也是如此。他本身就是信实的,而你必须通过培养和努力才能信实,你必须想到你的委身和承诺。神不用付出任何的努力,因为他本身就是信实的本体。你看这何等叫人惊叹!

  雅各书1:13,“人被试探,不可说:‘我是被神试探;’因为神不能被恶试探,他也不试探人。”“试探”这个词,在不同的上下文中有不同的含义。同一个词会因上下文决定它的意思。神会试验我们,不会试探我们。试验我们,就是把我们放在一些情况中,我们必须做出决定,信靠他还是不信靠他,顺服还是不顺服,但他如此做是为我们的益处,为了坚固我们,他期盼我们过关,他为了我们的益处试验我们。同一个字用在“试探”的时候,是把人放在一个景况下,他必须做出决定:顺服或是不顺服,相信或是不相信,但其目的是要叫他绊倒。神试验我们,为要坚固、奖赏我们,让我们更效法基督,因着我们得荣耀;他从不试探我们,叫我们跌倒。但有一位试探人的,是撒但。

  人被试探不可说是被神试探,意思是,当你受试探时,当你犯罪了,不要怪神。谁曾经这么做过?第一个犯罪的人——亚当。他不仅仅怪他太太,他怪的是神,“你赐给我的女人”,看到吗?尽管是撒但试探你,如果你犯罪是你自己的错,不要怪神,也不要怪魔鬼撒但。

  有一次我到某个教会,坐下来,他们在讲魔鬼做这个做那个,他们所有的罪都与魔鬼有关。我说:“我听到了哭声,我回头看,是魔鬼在哭。”他们竟然相信我,相信我看见魔鬼了。我说,“是的,魔鬼在哭,我问魔鬼,干嘛哭?他说,因为教会的人干了许多坏事都怪他,魔鬼成了替死鬼。如果魔鬼放假了,你还是会犯罪的。”所以,问题的根源是在你、我,不要埋怨神,不要怪魔鬼,也不要怪你的妻子、丈夫。你犯罪是你自己的责任,责无旁贷。

&  当我初信的时候,我很喜欢举重。我有个朋友是拳击手,我比他个子高,但他比我壮。我信主后,我们在同一个餐馆工作,我是服务员,他洗碗,他总嘲弄我:“Hi,小女孩,上教会了?”对我来说很痛苦,我真想揍他,但我已经信主了。有一天,他非常过分,我放下餐具,对他吼:“你说我是基督徒,你以为我不能打架吗?我要用你的脸当作拖布洗地板!”我说完后就走掉,他也走了。但圣灵使我觉得扎心,我觉得我像杀了人一样,于是又回到那个房间,在众人面前对他说:“原谅我,我犯罪了,刚才的事,都是我的错。”我不能说,是由于他过分了,因为是我决定要做坏事,我不能怪罪别人。婚姻中也是面临同样的问题。不能数算别人的错处,当你错了,你要面对自己的错,不是别人。神会尊重这样的人。

  神不能被罪恶试探,许多人不明白这个,他们想的是,当罪在神面前显现,神有能力抵挡罪。这不是这段经文的教导。神不需要得到任何能力来抵挡,因为他没有被罪试探,罪对他没有吸引力。他恨恶罪。

  如果我在你面前摆了一大碟牛肉,你24小时没吃饭了,你就会受吸引,受试探,会想吃它,你必须抵挡欲望。如果放一碗呕吐物,你有必要抵挡?没必要,你看它就恶心。当神看见罪恶,他不须抵挡,因他里面没有罪,他与罪恶没有任何关系。当他看见恶,不受吸引。不信的人,看见恶,就受吸引,因这是他的本性,这是他喜欢吃的。我们身为基督徒,里面有战场,神给了我们新的心,同时,我们也在堕落的肉身中,尽管我们里面新造的人恨恶罪恶,但在肉身中仍然对我们有吸引力,我们必须要否定自己。但在神是没有这种挣扎的。

  让我先讲试探,还有圣经教导我们如何能够胜过试探。雅各书第1章说,一切美好的恩典都是从神而来。这是其中一个可以胜过试探的方式。不论撒但给你什么拭探,都是虚假的,因为你是新造的人,这些试探只能给你带来痛苦,但它还是会给你一些似是而非的好东西。想想伊甸园,撒但来到夏娃面前,它说什么?神不让你吃任何树上的果子,他把所有美好的东西都拿走了,让你一无所有。不对!神只禁止他们一件事,把其它所有的都赐给他们了。当魔鬼来到你面前,它会给你些东西,其实它在说,你只能拿这个,除此以外没别的了,因为你的神什么都不给你,所以抓住机会。有智慧的基督徒会说,你在撒谎,你给我的东西会把我杀了,你在毁谤神,各样美善的恩典都是神愿意赐给我的。如果你认识到,这个算什么,若我按照公义而行,神赐给我的是何等大的祝福。你就得到更大的能力来抵挡试探,这就是正面的,有盼望的。当你失去了盼望,你什么都没了。撒但给你一些东西,告诉你除了这个,你没有别的指望和出路,但你了解,撒但的话不是真的,是谎言,因此我要拒绝你,我要等候神,因为各样美善的恩赐都是从他来的。

  讲到朋友关系也是如此。如果你是健康的年轻人,你自然需要异性的关系,这本身没有错,不是罪,因为男大当婚,女大当嫁,但你不照着神的话去做就是罪了。你喜欢与异性在一起,撒但进来了,它就给你一个不能按照圣经进入正确关系的人。希望有亲密的肉身关系,本身不是罪,但撒但说,“现在就要,现在,因为没别的指望了。”如果你是有智慧的基督徒,就会明白“撒但给我的是谎言,这会毁掉我,神知道我的心,知道我希望有个丈夫或妻子,他早就做好安排了,我要等候他所给的各样美善的恩赐,我不会相信你这个败坏的谎言。”看到吗?这就是如何胜过试探。

  撒但把你的指望拿走,要你相信它是唯一能给你好处的。你愿意现在抓住撒但,还是等候神给你的好处?

&n  另一个胜过试探的途径,是认识你自己是谁。基督徒的生命永远在争战,永远在与罪恶挣扎。只要我们还活在天堂的这一边,就没有完全圣洁的。但如果你是基督徒,是新造的人,有新的心,有新的公义的情感,已经进入神的家庭,你就是一个圣徒,这是你真正的自我,不是从前爱罪恨神的老我,这很重要。你是个新造的人。

  我听有的传道人说,罪是很叫人享受的。不,罪会把你毁了,罪不叫你舒服!你是基督徒,罪不叫你享受,你的良心、还有圣灵不断地扎你的心,你知道你做的是错事。不要相信罪是好玩的,不,不好玩。当撒但来试探你,“来,你会享受的。”你必须明白,不,我不是从前的我,我现在不会享受罪,如果我咬它一口,到肚子里会变成沙土。你知道你是个新造的人,连暂时的享受都没有,罪会立刻玷污你的良心。

  奥古斯丁信主后走在街上,一个妓女在窗口向他喊,“奥古斯丁,是我啊。”他不理,他说,“是的,但我不再是从前的我了,我不再是你所认识的奥古斯丁了。”

  如果在多伦多最好的餐厅,这里有一盘菜,那里有一桶垃圾,如果一只猪过来,它会选哪个吃?它会来到垃圾这里。因为它是猪,这是它的本性,它会做猪做的事,它会吃垃圾,而且喜欢它,不以为耻。如果我有能力把它变成人,会发生什么事?第一件,他会离开垃圾,呕吐,因人不吃这东西。他看着我会羞愧,无地自容。——我在形容我们信主之前,我们的本性是喜欢世界的垃圾的,吃的津津有味,不以为耻。信主后,我们不再喜欢,我们再把头放进垃圾桶,我们知道是错的,恶心,我们不是猪了,是新造的人。看到吗?

  我们与罪恶有挣扎,会跌倒,我们甚至会硬着心肠不悔改,使罪像癌症般把我们吞噬掉,使我们的骨头里没有健康,但神不会放过我们。神不能被罪恶试探,他也不试探人,他与罪恶毫不相干,尽管他可以利用撒但邪恶的诡计来成全他的美意,来建造他的百姓。

  一个小故事,有个人不知他该做什么,在村里走,到铁匠面前,看见一个块头巨大的人在打铁,旁边另有一个小个子。他来到小个子旁问,大块头铁匠在做什么?小个子说那大个子不是铁匠,他是个傻子,我才是铁匠。他在打这块铁,以为会把这块铁毁了,但我告诉他,在哪儿打,打多重,打几次。我在利用他来造一个艺术品。大个子就是撒但。神会允许它,神用撒但来打你。但它只能打到神叫它打的地方,打几次,它只能按神吩咐的分量打。它以为它在毁掉你,但神在利用它来让你效法耶稣基督的模样,来塑造你,他是无所不能的神,他是信实的神。

  (本文由本刊同工整理自严行姐妹为多伦多基督福音堂2014年8月退修会第六讲所做的现场文字记录。现场普通话翻译是潘良佐弟兄。)