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认识神(五):神的意志(上)

◆保罗﹒华许

  现在我们要看看神位格的另一个方面:意志。

  大多数人希望有一位没有位格而有能力的神,他有能力可以成全我们所要的一切事,却不希望他同时是一位有意志的神。神本身是有意志的,他已经决定他所要的是什么,不论是在宇宙中,还是对人,神都拥有绝对的自由意志。

  我们来看看没有位格的神是如何渗透到基督教中的。比如:成功神学。

  对他们来说,神就像自动售货机,你把祷告放进去,按一下,神就让你如愿以偿。他是一位帮助我们的神,从某个角度来说这并没有错。但如果只将神当作是一个帮助我们、成全我们自己所要的事,使我们在世上得到满足的神,这就不见得正确了。神对我们的旨意,是要我们效法他儿子的模样。神对这个宇宙的旨意乃是他的国度降临,好叫他的名得着荣耀和颂赞,这是神主宰的原则。只要与他的意志相合,神会做任何事来成全他的旨意。想想,耶稣祷告时说的什么?愿人都尊你的名为圣,谁的名?神的名。愿你的国降临,我们的国吗?是神的国度。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。是我们的旨意吗?是神的旨意。

  我可以这样祷告:神啊,我心中最大的期盼,愿你的名被称为圣,愿你的国降临,愿你的旨意成全在我里面,也在世上成全。如果借着我的兴旺发达能使这些事都成就,请让我兴旺吧。如果借着医治我,你的名可以得荣耀,你的国度可以降临,你的旨意能成全,就医治我吧。如果借着使我脱离仇敌,你的名可以得荣耀,你的国度可以降临,你的旨意可以得成全,那就拯救我吧。然而,如果借着我的贫穷,你的名可得荣耀,你的国度可以降临,你的旨意可以得成全,那么就让我贫穷吧。如果借着我的疾病、我的残疾、我的痛苦,你的名可以得更大的荣耀,你的国可以更快降临,你的旨意可以得成全,那么就这样让我受苦吧。如果借着我的坐牢,你的名可以得更大的荣耀,你的国度可以更快降临,你的旨意可以得成全,正如保罗写信给腓立比教会的时候一样,就让我在监狱里烂掉吧。你看到不同了吗?他心中最大的期盼是什么?是神的荣耀,是神的国度。

  我刚才讲的这些事,不管是成功发达、病得医治、贫穷、疾病、坐牢,在教会的历史中,都被神用来发展他的国度,兴旺他的福音。看亚伯拉罕和约伯的富足,他们用自己的财富帮助那些没有指望的人;再看耶利米,被丢在枯井里等死。最后看希伯来书第11章,里面既有神伟大的拯救,也有苦难。我们不愿苦难发生,我们期盼的乃是神的旨意的成全,让他的名得荣耀。

  神有意志,他有能力决定他要做什么,有能力决定他的行动和他所造之物的终极目的。他有自由决定他该怎么做。明白吗?你不属于自己,你站的土地不属于你,你的生命气息不属于你,过去、现在、将来都不属于你自己,都属于神,他可以决定他要在你身上做什么,看到吗?

  神的决定是出于他自己的本性。他的意志是他的本性的彰显。他是公义的,他的旨意永远是公义的;他是良善的,他的意志也是良善的。我们需要明白,神的意志与人的意志是截然不同的,你们大多数人都知道“自由意志”,但要小心,也许更好的说法应该是,“人可以做决定”。人有“自由意志”,却不下定义说明是指什么,这很危险。因为实际上,有一些属性是只有神拥有的。“自由意志”便是其中一项,唯独神有绝对的自由意志。神可以自由行动,没有任何外界因素可以影响他自由做决定。人不能这么说,因为有各种各样外界的影响力左右人的意志。

  我是一个北美人,我的文化塑造了我的意志。我的文化背景、民族背景决定我的意志。你活在中国人的传统文化中,也会左右你的思想和你做的决定。试想一个人生活在伊斯兰教环境中,父母都是敬虔的穆斯林,你认为这不会影响他的意志吗?外界有许许多多不同的影响力在塑造我们,借着其他的势力我们被塑造,我们不是完全自由的。马丁﹒路德在《论意志的捆绑》中说,这是典型的正统神学,不是新的,是众所周知的,但现在不再教导这些了。马太福音第7章说,好树不能结坏果子,坏树也不能结好果子。什么意思?你的意志是受你本性束缚的,你做的事与你的本质是息息相关的。

  你怎么知道神是公义的?因为神的本性决定了他的意志,他的意志是良善的。人的意志也被本性所决定。我们天生的本性是什么?堕落败坏。这会左右我们的意志,你的意志受到你本性的捆绑。从一个角度来说,人有自由意志,但没有好的意志,他有自由可以做选择,但他的情欲催逼他的意志。他的情欲受本性的影响,如果他的本性是有罪的,他的情欲也是邪恶的,他会择恶弃善。他会选择不顺服,会选择自我超过神。

  我住的地方有土狼。它们吃羊,我有一只羊被狼吃了。解决这个问题很容易,用枪干掉它即可。我解决了我的问题,但并没有解决土狼本身的问题,土狼死了。

  我还能做什么?我可以拿个笼子抓住它,它就不能吃羊。但我还是没有解决它的问题,因它在笼子里,走来走去,还是想吃羊,心里充满对羊的贪婪!如果我开个门缝,它就会跑出来吃羊。我刚才形容了那些只有宗教,没有重生的人。你在福音派教会中能找到很多这样的人。他们教人决志,告诉人得救了,告诉你一些道德的教训,教会里有爱的团契,但这人还是痛苦,他还是会犯罪,他里面没有改变,他像一个假冒为善的人一样地生活,他没有解决本身(土狼)的问题。

  另一个方法,我把土狼的本性改变,将狼心改变成羊心,变成爱羊的牧羊犬,它成了新造的生物,有新的心和新的欲望,新的欲望会控制它的意志,这就如新造的人。

  一个人在神面前认识到自己是有罪的,在罪中悔改信靠基督,神的灵使他重生,他成为新造的人,他有了新的生命。

  当我们讲到自由意志,我们讲了许多愚昧的事。唯独神是绝对自由的,我们受自己本性的捆绑,受环境背景的影响,我们不可能真有自由,唯独神是全然自由的。

  再看神的旨意。神的旨意有没有限制?箴言19:21:“人心多有计谋,惟有耶和华的筹算,才能立定。”这里没说人有一个计划,神也有一个计划,神的计划胜过人的计划。这里说的是,神的计划每次都会赢,人计划的每一件事,神的筹算都会赢,神永不失败,神是有主权的神,他所预定的每件事,一定都会成就。以赛亚书14:27:“万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢?”

  一些传道人这样形容上帝:坐在宝座上,非常担心,想做许多事,但不行,因为教会不顺服,所以不能如愿以偿。这可能是从人口中出来的最愚昧的话。不,神要做的,必定成就,他的旨意照他所想的必定成就,没有人能拦阻他的旨意。你需要做出决定,你到底是听神的话,还是不听?神既然定意,谁能废弃呢?保罗说,人有责任。但神的旨意不在乎人的责任。就算当他从天垂看没有人代祷的时候,他借着右手也能成全他的旨意。

  使徒行传第14章、第17章中记载,保罗在亚略巴古讲道,神一无所需。一个传道人说,神不是无所不在的,所以造了妈妈。神当然是无所不在的,他一无所缺,无人能拦阻他的旨意。他的旨意是从地上拯救一些人出来,照他的数目拯救,一个也不失落。到那天,各族各民都有人站在他面前。神呼召我们努力工作,但如果我们选择不听,也不会拦阻他的计划。他必要得胜,只是我们一定会输掉。

  以赛亚书46:9-10:“你们要追念上古的事,因为我是神,并无别神;我是神,再没有能比我的。我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:‘我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。’”

  神在创世之前所预定的是什么?他到时候必成全,无人能拦阻。你听他说,“我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。”他没说我们会成就,他不依靠天使,不依靠教会,当然也不会依靠你我,他必成就他的旨意,这是很大的安慰。世上一些最伟大的人,尽管很真诚,但不过是人而已,他们会有人的软弱,我不敢信任最伟大的传道人,或教会最伟大的教义、教条。他们会有一些完全地得胜,因为是神主宰他们才会得胜。

  你真以为你的软弱能拦阻神的计划吗?你知道你为什么永远不能让神失望呢?因为他从起初就没信任你,他信的是他自己的名,他必然成全。

  但以理书第4章讲到,一个外邦的王,当时是全世界最强大的王。他也是人类历史上最伟大最有权势的,他骄傲,高举自己,荣耀自我,神说一句话就把他变成野人,叫他像疯子一样。当他靠神的恩典清醒过来,你听他说什么:日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我。现在我告诉你,这是许多传道人需要做的。他们需要举目望天,需要看到神真正的异象,他们的聪明才能复归于他们,他们才能停止用人的方法成全神的使命。离开人本主义,以神为中心,不再照着人的意志去做,乃是成全神的旨意。为了百姓的益处,我们需要这样的传道人。今天最大的问题在乎传道人,他们不传神的道,不坚持真道,神的百姓因此受罪。他们不传讲真道,叫属肉体的人绊倒,叫基督的新妇挨饿。

  你也许是属肉体的人。你耳朵发痒,不想听真道,只想有个教会。你要惧怕!

  一个人来到你面前,传讲神的道,你愿意听吗?责备你的罪,你愿意听吗?教会执行纪律,你愿意顺服吗?大多数人不愿意,他们选择人的旨意、人的方法,而不选择神的旨意。

  在审判的日子对罪人来说是很可怕的,对传道人和牧师也是同样可怕的日子。保罗告诉我们说,我们会被完全地暴露出来,我们会被剥光,我们心里隐藏的每一个意念都会暴露无疑。每一次宁可讨人喜悦不讨神喜悦时,每一次因为我们的胆怯而不愿为神站立时,我们都会受审判。因此保罗说,知道神的可敬可畏,知道他会站在基督的宝座前受审判,所以他不敢避讳一句不说。

  看看哥林多后书第5章的一段经文是怎么被人误解的。在哥林多教会,保罗被控告不是真使徒、真仆人,霸道,疯了,写得好听但言行不一……。保罗在哥林多后书5:10-11说:“因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。我们既知道主是可畏的,所以劝人。但我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里也是显明的。”很多人误解这段经文,他们以为保罗在说,我知道罪人有一天会站在审判台前,所以我不断地劝他们要悔改。不,这不是这段经文的意思。保罗在讲论自己,既然知道必须要站在基督的审判台前,我要继续传讲真道,劝你跟随真道,尽管你不喜欢我,恨我,说我疯了,我还是要传讲真道,这是敬畏的心!因他若在真理上妥协,在审判的日子,他会站在基督的台前,他的惧怕、胆怯、自我保留都会在众人面前显露出来,所以他说,尽管你说我疯了,我也不会退却半步。传道人要惧怕,因为我们要受更重的审判,给的越多,要的也越多。

  我们永远不要在真理面前让步。要明白,很多有大事工的传道人、大教会、成千上万的信徒,在审判的日子,他们唯一知道的是羞耻。还有另外一些传道人,他们被诽谤,信徒反对他们,但在审判的日子,他们会站在荣耀里,因为他们持守信仰,没有妥协,他们为神的名和神的真理发热心。我们需要关怀人,但不要关怀人而不顾神的荣耀。关怀人的最好方法,是忠心传讲神全备的旨意。

  一些父母说,我不能管教我的孩子,我太爱他们。骗人!你不能管教,是因为你爱自己太多了。很多时候,传道人用爱作为他们成为懦夫的借口。他们谨小慎微,不敢传讲真理,怕讲真理被拒绝,怕讲真理被杀害。

  你的热心是讨人喜悦的。到了审判的日子,不是人审判你,是神。那日子,人会控告你,你为了得到我们的欢喜,没有告诉我们真理啊。这是很危险的事。世上没有比这个更可怕更危险的。

  教会还有一件事要听。你知道我要从我的牧师身上得到什么?我的牧师比我年轻15岁,他是我遇到的最有智慧的人之一。我想从他身上得着什么?我要他每天花时间好好读圣经,。周日当他张口讲道时,神的话语就从他口里出来。我不要一个讨人喜悦的人,我要一个讨神喜悦的人;我要一个当我犯错时,他会指责我的人;我要一个当我需要安慰时,他是安慰我的人,不是用虚假客套的话,而是借永生神的话安慰我的人。

  我保护我的牧者。我说,别搅扰他,让他与神同在。今天的传道人,看起来更像生意人,不像属神的人,忙碌于这活动那活动,却忘记了使徒的话:以祈祷和传道为事。(参使徒行传6:4)

  但以理书4:34:“日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的,他的国存到万代。”在尼布甲尼撒受审判之前,他将至高者的名挂在自己身上,认为自己是至高的。现在他的聪明复归后,他举目望天,终于知道他不是至高者,神才是。他便尊敬赞美活到永远的神。因为神的权柄是永有的,他的国存到万代。

  如果你不喜欢美国总统,只要等四年,就换了。但在神是永远没有转换的,你不能投票将他赶走。他永远是你要面对的神,他永不改变。

  “世上所有的居民都算为虚无”,(参但以理书4:35)这不是说神不看重他的受造之物。是说比起神来,世人、列国都是虚无。神的爱如此叫人惊讶,诗人说:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?”(诗篇8:4)所有的列国都加在一起,不过是虚无。世人算什么,你竟然眷顾他?这真叫人惊叹。

  “世上所有的居民都算为虚无,在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手,或问他说:‘你做什么呢?’”(但以理书4:35)。意思是说,世上所有的权势联合起来反对神,这算得了什么?!诗篇第2篇说,神坐在天上嘲笑列国,当所有的列国联合起来抵挡他的时候,在天上的天军当中,他仍然按他的意志行事。

  我要你好好思想。一个天使下来,就杀了18万5千人。天使是无穷的,他们的能力与荣耀是超越我们所能想象的。在他们当中,神尚且凭他的意志行事,何况我们这些用泥土所造的人?无人能拦住他的手,或向他说,你做什么呢?这是可以让人死的神,又是叫人活过来的神,他能毁掉列国,又兴起万邦。

  你看这位神是何等与众不同。今天,现代福音派传讲的神和这位神完全不同。如果把大多数传道人对神的看法,照他们的话来传讲,我宁愿尊重圣诞老人超过尊重他们所传讲的神。

  如果神伸手,没有人能让他的手收回;如果神举手,没人能让他放下。他凭自己意旨所喜悦的而行。以弗所书1:11:“我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的,”万事就是万事的意思,就像“死”就是“死”的意思。他照着自己的旨意做万事,这是他在自己百姓中所做的事。

  以弗所书1:4上说,“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们”,你之所以能拣选他,是他先拣选了你。他的目的何在?“使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵”。(以弗所书1:4下)他在创世之前还做了什么决定?以弗所书1:5:“又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,”创世之前,他就拣选我们;创世之前,已经决定我们成为圣洁,无有瑕疵;创世之前,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。为什么他要做这些?以弗所书1:6:“使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”万物都会赞美他,因他所彰显的恩典。以弗所书1:11下:“这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的”。

  从头到尾,他都预定了,他必成全他所预定的一切。对你我来说是什么意思?平安、喜乐、信心,他永不失败,就算人的软弱也不能拦阻他的旨意,这是圣经所启示的神。不要认为他坐在宝座上担忧,他做的一切,按他的旨意所行。他用义人,甚至利用恶人,为彰显他的荣耀!

  (本文整理自严行姐妹为多伦多基督福音堂2014年8月退修会第五讲所做的现场文字记录。现场普通话翻译是潘良佐弟兄。)