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认识神(一):神的位格

◆保罗·华许

  认识神是最重要的知识,没有比这更重要的。今天要查考最基本的有关神的道理,然后,在这基础上建立我们的信仰。

  此时我想请你思考:你同意说基督教最主要的是关于神的道理吗?神是一切事物的核心,基督教是关于神的道理。你若不相信这点,就不是基督徒了。

  请问,你花多少时间来研究神的问题,神的属性?有人会说,我没有直接研究。我再问,在你整个基督徒生活中,你听了多少有关神的属性的讲道?很多人会说,我几乎没听过。你看这是何等危险。

  大多数人查经的时候,都不关心神到底是怎样的神,没有听到“到底神是谁”的讲道。一个人上神学院,读了三年,一般情况他们只花几个月时间查考有关神论的道理,然后神学院毕业了,他们几乎不花时间来查考有关神的道理,圣经到底怎么讲神的。他们也不花时间教导神的属性。这怪不怪?岂不显明有些事情是错误到极点了吗?这岂不是教会软弱的原因?岂不是神的百姓小信的原因?

  让我解释一下我的意思。有一次我在菲律宾一个小岛上,要过一条河,而河里有各种危险的动物,必需一条船。但船在哪儿?人们指给我看一条小船,那船窄得好像我连一只脚也放不进。我说,请给我一条大的,他们说,就是这个了,你需要大的信心。我说,你给我一条大船,我就有大的信心。

  对神的信心也是类似,你有一个伟大的神吗?除非你查考圣经,否则不可能有伟大的神的概念。你越认识他,你对他的信心就会越增长。

  我的父亲在我的怀中过世,那时候我还很年轻,这事发生在田间;在这件事情之前,我的兄弟在我父亲面前被车压死了;我三十岁时,我姐姐在另一桩车祸中过世。这一切我都不知道为什么,但我不必知道为什么,因为我知道神是怎么样一位神。在秘鲁有一位同工曾几次冒险救我的命,如果他要我的车钥匙,我会毫不犹豫给他,我不会问他,你要这车干什么?没必要,因我认识他。你不可能知道所有问题的答案,但如果你认识神的话,那根本不要紧。

  假如三天后我回到家,发现我三个孩子都被谋杀了,我没必要问为什么,我不需要答案,因我知道神是谁,我知道他掌管万有,知道他的公义,他所做的任何事或者他允许发生的一切事,都是对的,因为我认识神。我不需要成为世界上最聪明的人,我只需要有一位最伟大的神就够了。

  今天教会里的许多辅导、节目、计划甚至许多的教导,都只是想不去认识神的替代品而已。圣经说,认识神的人大有能力。

  我们最重要的工作是什么?是认识神!如何认识?藉着他的启示和话语。我不需要也不要你、我的意见,也不需要你从神得到什么特别的启示,因为我不信任你、我的启示和意见,我也不信你从圣经发现什么特殊隐藏的意思,我信任的是圣经里直截了当关乎神的启示,这些才是使我们强壮的柱石。

  今天查考的第一件事,看到神是一个位格。

  很多人想,这个当然了。那我问:你怎么知道神有位格?有圣经根据来证明吗?你说我认为他是一个有位格的神,或者你推理认为他有位格,这都不够,我们必须从圣经里知道他有位格。我们研究神有位格的另一个原因,是因为世上许多宗教不信神有位格,认为神只不过是一个掌管世界的能力而已,如佛教、道教,还有一些泛神论,认为神的本质存在于所有事物当中,所有的事物都是神,神也是所有一切。现今这类宗教在全球不断增长,我们需要用圣经来证明这些对神的观念都是错误的。

  为什么那些认为神是没有位格之能力的宗教在增长?为什么媒体从来不反对或者攻击这些宗教?媒体想要攻击的总是基督教,为什么?原因在于,当你说神不过是没有位格的力量而已时,那他就没有意志,你也没必要顺服他。你可以相信神,但一方面相信,另一方面我行我素,就像他不存在一样。

  这就是基督教的神给我们带来的大问题。神有位格,他的理性和智慧高于我们,我们必须将人类的理性和智慧放在他之下,但我们不愿如此,人不愿顺服。神是全知全智的,而人不是,当神的智慧与人的理性冲突时,我们必须承认一无所知,必须顺服他。所以这世界不愿有一位有位格的神。

  你可能自称是基督徒,但你对神的认识可能不合乎基督教,你没有看到神是有位格有意志的上帝。神有意志,他已经决定了一切事物;你也有意志,在你心里你也决定了你要做什么。那么我问你,当两个意志矛盾冲突时,你是忽视违背神的意志,还是顺服他?

  我们需要谨慎,不要自相矛盾。一方面相信有位格的神,同时自相矛盾,随着自己的意志行事,一意孤行。

  多年前,我在秘鲁一个餐厅,跟一对年轻男女讲神的道理,他们同情基督教,但还没信。女孩要证明她有宗教信仰。她说,我不了解我的弟弟,因他是无神论者,甚至不信神的存在。我说,我尊重你弟弟超过你。她惊讶,我说,你弟弟说神不存在,他也照着他相信的生活,他没有道德约束,按本能生活。而你说信神,但你的生活与你弟弟没两样,你的生活与信仰是相互矛盾的。

  当你说自己是基督徒时,你是在承认神有位格、有意志、有理性并且你愿意委身神的意志、引导和带领。你是否真的委身于圣经所启示的神的意志和智慧?或者你任意妄为,我行我素?你是因着研读圣经而明白神的旨意?还是按着自己想象的神旨意在生活?你是以圣经清楚的启示为标准?或者在圣经里找一些隐藏的意思?小心哦,不要以为有人研读圣经,就一定明白神的旨意。在提摩太前书一章提到,一些人研读律法,目的是为了进入纠结不清的争论中。所以,我们必须认识神。

  我们要了解的第一件事是,神知道他自己的存在。这是构成位格的基本要素。植物不知道自己的存在,石头也不知道,没有位格的能力也不知道。

  出埃及记3:14,神对摩西说,“我是自有永有的。”看,神怎么说他自己?我是自有永有的,他有自我存在的意识,他知道他的存在,他知道他与别人不一样。

  几年前,当我小儿子5岁时,他坐在马桶上叫我,“爸爸,过来。”我问,你要什么?他说,“我有一个问题,我在思考。”我就进去。他说:“为什么我是我?”我问:“什么意思,是不是为什么我叫你Calvin?”他说,“不是,为什么我是我,我不是别人?”哇,这是大学四年级的哲学啊!我就与他讨论存在主义哲学半个钟头。他开始意识到他是个有位格的人,与众不同,他有了自我存在的意识。神也是如此。

  神不仅知道他的存在,也知道他与别的事物不一样。当摩西问:我该说谁打发我来?神说:自有永有的神打发你去的。

  看一个有趣的例子。假想一个外星人进入这个房间,它看看我,问:“你是谁?”我可以说:“我与他(指翻译潘良佐弟兄)一样,与他们一样。”我可以指着七十亿或者更多的人说:“我与他们是一样的,我们都是有位格的人,我们是同类的。”但对神来说不一样。当有人问神,你是谁呢?他不能指着任何其他的人说,我跟他们是同类的。他只能说“我就是我”,这是一个有趣的思想。

  如果两千年前,有人问神,你是谁呢?他可以指着在世界上的耶稣说,我就像他这样。所以在约翰福音中,有许多“我是……”的句子。主耶稣说,“没有亚伯拉罕之前就有了我。”

  因此,若真想知道神是谁的话,可以从哪儿找?从教会?从传道人?从祭司?在自己里面找答案?不,在基督里。圣经所启示的神,要在基督里找答案。

  神不仅知道他的存在,也知道他的特殊性,没有任何一样事物可与他相比的。

  再看以赛亚书45:21,“你们要述说陈明你们的理,让他们彼此商议。谁从古时指明,谁从上古述说,不是我耶和华吗?除了我以外,再没有神。我是公义的神,又是救主,除了我以外,再没有别神。”

  神不仅仅知道自己的存在,不仅知道他的与众不同,而且上面的经文显明,他也知道自己的属性和工作。他说自己是“公义的神,又是救主”。神有一些特殊的属性,你必须认识、明白他的属性。

  他是公义、圣洁的,如果你要与他同行,你必须明白这是什么意思。他是与众不同的神,你必须去认识他的特殊属性,为什么?因为神呼召你效法他的模样。一个没有位格的能力是没有这些属性的,那些相信神是没有位格的能力的人,他们没必要改变,没必要效法神,他们可以照着老样子生活。圣经里的神,很清楚地表明他是怎样的神,我们必须认识明白他,好叫我们可以效法他。

  这是独一神论的有力宣告,只有一位神!不仅如此,这是圣经中显明基督神性的最大证据。如何显明呢?这里说,“除了我以外,再没有神,我是公义的神,又是救主。”他说,除了我以外没有别的救主了。耶稣在新约里被称为什么?救主!

  旧约中,你要得救必须呼求神的名,新约中神也要求我们呼求主的名,耶稣的名。他若不是神,就不能称为救主了,因为唯独神才能拯救。记得约拿吗?他在大鱼肚子里时,海草缠绕他的头,他说什么?救恩是出于耶和华的,没有人可以救我出鱼肚子,在海底深处,我不能救自己,也没有人可以救我。救恩是出于耶和华的!

  你死在罪恶过犯中,在罪恶的泥沼当中,你不可能自救,只有一位能救你。以弗所书2:1说,“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。”什么意思?你想象一个死人,不是病人,不是头脑混乱思想错误的病人,不是死了一大半,而是一个彻底死了的人,真的死了,死定了,死透了。死人看不见,听不见。比如,这里有一个死人,我对他说,“嗨,你怎么回事?起来吧,跟我上车,我带你去医院,他们会治疗你。”他会如何反应?什么也不会,因为他彻底死透了。这就是以弗所书的话,你死了,听不见,看不见,任何善行、任何公义的事你做不出来,你不能悔改,不能相信,你死了。进一步说,你死在罪恶过犯中。

  想象一个死人,在深坑底下腐烂,坑里充斥他血肉模糊的尸体,还有他的排泄物,他在自己所制造的臭气中。可怕吗?——我刚刚画了你我的图画。在耶稣拯救我们之前,我们就是这样!

  主耶稣在十字架上为我们成就了什么呢?他深呼一口气,然后跳进那个深坑,把我们救出来,使我们活过来。这是神如何拯救一个人,除了这位救主,没有别人可以救我们。如果耶稣是救主的话,他就是神。

  我们再看看以赛亚书45:21上,“你们要述说陈明你们的理,让他们彼此商议。谁从古时指明,谁从上古述说,不是我耶和华吗?”

  这里指明一些事。神总是将自己从假神和一些对真神的错误认识中区别出来,一件非常重要的事显明他是真神:他可以预料将来的事。他说,现在发生的这些事我老早就告诉你们了。这意味着两件事:一,他无所不知,他知道所有的事。另一个问题:他如何做到无所不知呢?有人说,神看得到时光隧道的未来。但圣经里却没有时光隧道的概念。那神怎么知道将来的事?因为他是掌管万有的,他是一切事物的创始成终者,他照自己所喜悦的安排了这一切,促使它发生。

  以赛亚书40:25,“那圣者说,你们将谁比我,叫他与我相等呢?”这是个反问句,他已经自我回答了。没有人或物能与神相比。

  很多年前,我从一个神学家那里听到类似的问题,天使长和地上爬的小虫,哪一个更像神?从某个角度说:两个都不像,没有任何事物和人可以与神相比。就好象说,我比潘弟兄高,于是自夸:“我比你离太阳更近。”但当你想想太阳有多远,这夸口就很无聊了,我们两个离太阳都很远。

  尽管人照神的形象受造,有荣耀,但不要认为神与我们类似,只是比我们大一点而已。我们要恐惧!

  25节问“你们将谁比我?”而腓立比书2:6论到耶稣说,“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。”神说没有人与他相等,这段却说,耶稣与神同等,从前、现在与神同等。只有一个合理的结论:耶稣就是神。是三位一体神的第二位,圣父、圣子、圣灵,他是圣子。

  世界上很多地方,尤其是在中东,一些自以为是基督徒的人,开始否定耶稣的神性。有一群人在翻译圣经,将其中所有称耶稣是神儿子的话都拿掉,换成“神的使者”。为什么?因为耶稣是神儿子这个说法对穆斯林是绊脚石,对犹太人也是。但事实上,耶稣就是那块绊人脚的石头。

  我相信,很多美国和加拿大的牧师也在做相似的事,虽然他们不一定否定耶稣的神性,但他们想要用不叫人绊倒的方式传讲耶稣和圣经,因为他们不想绊倒人。但基督就是绊人脚的石头!基督要求所有的人顺服他,我们没有权力按自己的想象造一个神,然后敬拜他;我们没有权力扭曲圣经,或者忽略圣经的某些部分。绝对不可以!你必须按正意分解圣经。在北美的任何教会,常常听人讲到神的爱,但多少教会会传讲神的愤怒、圣洁、审判、主权?人类恨恶神的主权。你必须扪心自问,我是愿意到一个教会,那里仅仅是肯定自我,让我觉得开心、自我形象好、生活好?或者到一个传讲神真理的教会,尽管这真理叫我不好受。

  圣经中的假先知们讲的都是甜言蜜语,人人都喜欢他们。真正属神的人不一样,尽管他爱神的百姓,可他不是人人喜欢的人,而是属神的人,他忠心传讲神的话语,尽管百姓弃绝他,杀害他。这是属神的人的传统。

  我们下一讲会探讨神的智慧。神是非常非常有智慧的,尽管你难以置信,但他比你智慧得多。但多少次,你按自己的小聪明行事,而不照神的大智慧;你多少次弃绝圣经真正说的话,选择你想要听的话。

&n (本文整理自严行姐妹为多伦多基督福音堂2014年8月退修会第一讲所作的现场文字记录。现场普通话翻译是潘良佐弟兄。)