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夫妻之道

◆ 保罗·华许(Paul Washer)


  今天晚上很荣幸又与大家在一起,求主借着我们能造就你。

  家庭中最重要的因素是男人,作丈夫和作爸爸的人。家庭其他人不可能超越这个作一家之主的丈夫。从一个角度来说,你家庭的敬虔全在乎你。上帝叫男人做头,不是为了我们个人的利益,乃是为了教会的益处,为了我们妻子的益处,为了孩子们的益处。

  我们来看看以赛亚书,看看上帝对以色列的审判如何显明出来;也如何同样在我们现今的文化、我们的国家显明出来。

  “主万军之耶和华, 从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的,所仗赖的,就是所倚靠的粮,所仗赖的水;除掉勇士和战士,审判官和先知、占卜的和长老、五十夫长和尊贵人、谋士和有巧艺的,以及妙行法术的。主说:“我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。百姓要彼此欺压,各人受邻舍的欺压;少年人必侮慢老年人,卑贱人必侮慢尊贵人。人在父家拉住弟兄,说,’你有衣服,可以作我们的官长。这败落的事归在你手下吧!”(以赛亚书3:1-6)

  因为以色列人对上帝的反叛,上帝要除掉对他们的帮助:拿走粮食、水,即支持人生命的粮与水,然后是什么?除掉勇士和战士、审判官、先知、占卜的、长老、谋士、有巧艺的……。在一个社会里,不仅水跟粮食是生存所必须的,领导也是必须的,敬虔的男人,勇敢的男人,也是必须的。上帝要审判他们,就要把作领袖的除掉,既是叫社会上没有男人作领袖。今天,在我们当中就是这样的景况。

  现在,男子汉在哪里?父亲在哪里?为什么男人躲起来了?我们把儿女交给别人抚养,他们不信我们所信的。教会里的男人在哪里?如果我不信主,我从外面来看教会的话,我会认为这是女人的宗教!因为在教会里几乎找不到男人,那些留在教会的男人也都不愿意负起领导之责。这说明了什么呢?这是神的审判!

  以赛亚书3:4说“我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。”到第12节又重复说:“至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。我的百姓啊!引导你的使你走错,并毁坏你所行的道路。”

  我们今天的社会就是这样,我们的教会也是这样。我们的需要是什么?是敬虔的男人,勇敢的大丈夫!他们愿意与文化逆流而上,他们愿意与北美福音派大部分的传统逆流而上,站稳立场,在教会和家庭作领导:领导妻子、儿女,好叫上帝能够为他自己兴起一批敬虔的子孙。

  现在看以弗所书5:21-27:“又当存敬畏基督的心,彼此顺服。你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子;正如基督爱教会,为教会舍己,要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”

  从一个真实的角度看,男人必须当家作主。今天许多人说这就是歧视女人,这是把女人看成低级的。但如果你是基督徒,相信三位一体的上帝,他们是平等的。但圣子顺服圣父,是否圣子就低一级,是低级的上帝呢?不,他是在成全他的角色,在扮演他所承担的角色。婚姻也是如此。

  我与我的妻子是合一的,在世界上我与她的关系最亲密。但我们有不同的角色,我怎样领导我的家庭?圣经中有两个不同的领导模式。第一个是凯撒,他为自己的利益和荣耀来统治百姓;另外一个是基督的模式,他知道自己拥有天上地下所有的权柄,但他裹上毛巾,洗门徒的脚。许多男人认为自己了不起,全家人应该服事我,我是老大,全家人都在我的脚底下,这是凯撒的领导模式。在家里有权柄的意思,是用这个权柄,来服事上帝,为了上帝的荣耀:服事我们的妻子,为了上帝的荣耀;也服事儿女,全都是为了上帝的荣耀,为了上帝对家庭的祝福。

  罗马书8:28-30:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。”我们在这段经文中也看到婚姻的目的,非常重要。男人女人都需要了解。

  基督徒的生命目标是什么?为什么上帝在我们心中动工?上帝如何使自己得荣耀?就是使我们效法他儿子的模样。上帝做的一切事情,在你生命中所发生的和将要发生的一切事,都有目的,为叫你效法他儿子的模样。“成功神学”的错处在于他们说,成为基督徒为了叫你成功,叫你一帆风顺,满足你一切欲望。这是谎言!其实只有一个目的:改变你,效法耶稣基督。这也应该是你的心愿,圣经告诉我们,我们无论受多少苦,都是为了我们的益处,借着苦难让我们更像基督。婚姻的主要目的,也是使你效法基督的模样。在大多数情况下。上帝会给一个男人妻子,她在该强壮的地方会强壮,但上帝也会叫这个妻子在该软弱的地方软弱,是的,她会软弱,这不是上帝恨你。为什么会这样?是要叫你效法基督的模样。

  当你想基督,你想到什么?我想到的是:无条件的爱、恩典跟怜悯。当我想到效法基督的样式,我所想到的就是如何学到无条件的爱。你如何学习付出这样的爱?如果你所娶的女人十全十美,完全符合你的条件,你怎么学怜悯?如果你的妻子一点软弱也没有,你怎么学恩典?如果你妻子配得一切所有的。对妻子来说,现在与你结婚的丈夫有许多缺点,常常不是你所要的男人,为什么?是同样的理由。婚姻的目的,是使你效法基督的模样,所以你的婚姻是有意义的。尽管事情不像你所想象的美好,你所向往的你没有得到。这正是你可以学习效法基督的地方,把无条件的爱付诸实践,实践恩典。这是美好的事。当一个男人付诸实践时,对她的太太就有一种改变的能力,就会使他整个家庭改变。

  我很爱我的太太,她是个敬虔的女人。我每次到海外讲道,回去的时候都很累。从机场回家,我认为应当如此:太太开门,将鲜花给我,告诉孩子们:我们伟大的战士回家了!然后让我坐上最好的椅子,帮我按摩脚,因为我这个月太辛苦了。我告诉你,这事从没发生过。(众笑)

  我太太是拉美人。你要了解拉美女人(作扭动脖子的动作),她告诉我“你一个月在外面,很舒服,现在我该休假了!”那一刻我要面对我的太太没有达到所有要求的现实了!为什么这些事会发生在我身上?这是上帝的作为。因为我的太太是个敬虔的女人,上帝完全可以给她足够的恩典让她开门,让我欢喜快乐。我需要祷告上帝让我更像耶稣,给我力量。我会回去处理这些家庭琐事吗?我愿意向自己死吗?更像耶稣吗?

  你知道主耶稣在做什么吗?他给我机会向我太太显明耶稣如何爱他的新娘,也给我机会向我示范基督的爱。一个作父亲的也是如此重要,每个人都看着你,爸爸在干啥?爸爸向我们显明神是什么样的?不要只是用语言去告诉,而是向他们示范。看到吗?人认为自己可以跑到大街上讲道就很革命性,不是这样的,我所能做的最有革命性的是,爱我的妻子如同基督爱教会。

  我太太知道这里有一段圣经这么讲(指“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”),她也愿意顺服,她做的比我做的更好。让我解释这段经文。我总是很怕讲这段。因为旁边总有一些小丈夫,他在哪里都没有权柄,他们利用这段经文,压制孩子和妻子,这不是这段的意思。首先你要了解,妻子和你是合一的。如果你看创世记2:23,男人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉。可以称她为‘女人’……”

  圣经从没说我与我的儿女是合而为一的,圣经也没说我与我爸爸妈妈是合一的,当我找到我妻子的时候,我要离开爸爸妈妈。结婚后,妻子成为最重要的人,永远都是。现在很多人结了婚,他们还愿意跟从前的老朋友在一起,这样的男人需要长大,停止这样做。偶而可以,但如果你的生命成天跟朋友在一起,你就不理解做大丈夫的意思。你的妻子比你的朋友更重要,比你的爸爸妈妈更重要。我爱我妈妈,我妈妈也理解。我结了婚,我的妻子就成为了我生命中的第一位。我爱我的孩子,但他们不能成为我的偶像,这些孩子也不能比妻子更重要。我对儿女能做得最好的事,是爱他们的母亲超过世上任何人。当一个爸爸给儿女的爱比妻子更多的时候,就犯了罪,就得罪了太太,也得罪了儿女,就造成麻烦、分歧,一切事就乱七八糟。

  我告诉女人,也许会叫你生气,好好听,很多母亲跟她儿女有一种寄生虫的关系。为什么?她们没有从丈夫那里得到该得的爱护和关照,她们就另寻寄托——从儿女身上。孩子成了她最大的爱的对象。但上帝没有这样造儿女,上帝没有造儿女成为你得到关怀、温柔、体贴的来源,这些应该从你的男人身上得到。这样的女人的问题是:当她的小孩子长大成为男人,找到女朋友要结婚,妈妈恨儿子的女朋友,看她好象犯了奸淫,你拿走我儿子,把我的源头拿走了。

  看到吗?当我们不顺服神的规律时,当一个男人不把他的爱给妻子时,儿女就会恶性循环。这个分析可能让人很难接受,但真的是这样。

  当我们讲到顺服时,我与妻子合一,她是我最好的朋友,是我最亲密的辅导员。我的责任是引导家庭,不仅在属灵上,在一切重大的事情上都如此。当我需要作决定时,我不是单独搞定,我跟妻子商量一下。她如果同意,我就敲定;如果她不愿意,不是说我照她的意思做。我要等一等,我要她为我祷告,我也要祷告,直到我们同心合意。如果我们不能同心,但必须要下个决断,我就要作头。当发现我做的是对的,我不在她面前夸口;如果我做错了,她也不可以藐视我,不可唠叨。学做一家之主不容易,我要在上帝面前受审判。

  看到吗?这是一个合作。但是我必须领导,即使我的领导方式会叫她生气,我必须寻求做对的事。

  女人跟随丈夫很容易,如果她看到一个完全奉献给上帝的人,他为上帝的国度而生活,为妻子、儿女的益处而生活。

  以弗所书5:23:“因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。”基督是头,也是救主。如果一个男人要作一家之主,从这一个角度说,他也是这一家的救主,他不是能代替基督,这是关于其他方面的拯救。他在那儿,妻子和孩子在灵性上得到兴旺,上帝的救恩在他们生命中就彰显,因为丈夫在那儿!为了他们的益处付代价,好叫他们效法基督。我的妻子嫁给我,她的生命就应该得到益处,得到改进。因为我在那儿,我的儿女的生命也应该得到进步。正如基督舍命救他的新娘,丈夫要成为一个敬虔的榜样,示范上帝的爱在他们当中,将上帝的吩咐摆在他们面前。如果一个人不尽在家庭中的本份,他就不能做教会的长老和传道人。我今天讲的不是建议,我在告诉你上帝的吩咐,你有责任尽你的本份。

  以弗所书5:24:“教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”我们要好好谈一谈,如果丈夫家暴,虐待妻子,妻子应当被打吗?当然不是。如果这男人让妻子作不道德的事,要顺服吗?当然不是。我们现在所讲的是一个正常的婚姻中。

  很有趣。每次我教导这个,或者我教导年轻人要顺服父母。他们就讲一些奇怪的事。比如他们问:“如果我爸爸要我造原子弹炸掉世界,我要顺服吗?”我总是回问他们:“你爸爸上一次叫你造原子弹是什么时候?”你的问题其实不是你爸爸叫你造原子弹你不肯服从,是你爸爸叫你倒垃圾你不干,或是你爸爸叫你不要穿成那样。我们总是找借口推脱,这正证明了我们天生反叛背逆。

  以弗所书5:25:“你们作丈夫的,要爱你们的妻子;正如基督爱教会,为教会舍己。”当女权主义生气时,会说:“我不愿意顺服男人,我要代替男人!”我说:“请便!但你要代替男人之前,知道这是什么角色吗?你是要尊重丈夫?还是像男人那样必须死、舍命?你要哪一个?”男人的工作更艰难。丈夫要爱妻子!你说,那我就买花啦,写几首爱情诗歌啦,从一个角度你可以这样爱。但上帝要你这样爱:正如基督爱教会,为教会舍己!

  婚姻和儿女给我最大的机会舍己,向自己死。当我是个单身汉宣教士时,我以为我是使徒保罗。后来我结婚了,结婚两周后我就怀疑我的救恩了,这就是婚姻!婚姻将我的自私显露出来,好叫我悔改。叫我学习舍命,若不是婚姻,你有多少机会?但在婚姻里,你有无数这样的机会。为了上帝给你的他的女儿,你要舍命,服事你的家庭,借此效法基督,就可以成全上帝给你做丈夫的呼召。这就是婚姻,神的呼召。

  有个年轻人来到我的办公室,他看起来像个大猩猩——他正坠入爱河。我说“请坐,免得跌倒。”他说,“我已经坠入爱河了!这是超自然的!”我说:“跟我讲讲吧。”“我愿意跟她常在一起,她太美了!我跟她在一起,很美,我们可以一起谈,我们有同样的想法……”我说:“我要弄清楚,你要跟她结婚,只因为她美?等她不美时怎么办?或者再找另一个更美的?那你就会像百分之七十的男人所做的。你爱她因为可以一起谈?当她不能讲话怎么办?你会跟她离婚??……”

  婚姻是一个呼召。我跟我太太结婚。因为上帝呼召我,这是一个不能反悔的呼召。她漂亮,感谢主,荣耀归上帝。如果发生意外,她残疾了,我也不会跑掉,我不会离开她,她那时所需要的爱更多。这是一个呼召,把你的生命摆上,好叫她兴旺起来。当有了孩子就再次去舍命。一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。(参约翰福音12:24)

  向自己死,为自己的国家死,讲起来很容易,但为最亲近的人舍命,这才是基督教。姐妹们,也许你搞错了,也许你认为我在说你的丈夫应该成为你的奴隶。你丈夫为你舍命,不是让你快乐,乃是叫你圣洁!

  以弗所书5:26:“要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,”上帝没有呼召我使我妻子任何想要的事情都能得到,她跟我一样,她的欲望也不是百分之百正确。上帝让我领导家庭,让她圣洁,在基督的事上成长。好叫她站在上帝面前毫无瑕疵。“用水借着道将教会洗净”,不是指每天花一个小时对妻子讲道,不是这个意思。这里暗示的是福音,福音让我们得到洁净。我要教导她一切有关福音的荣耀的教训、赦免、爱、忍耐,还有在福音里的圣洁。不仅仅用话教导福音,更借着我的生命示范福音,她也对我做同样的事,但我应该做领导。你家中的领导是谁,你儿女的领导是谁?如果不是你的话,你就得罪上帝了,这是你的责任本份,要借着福音领导你的家庭,好叫他们认识基督。

  以弗所书5:27:“可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”

  一个男人到我面前说:“我结婚十年了,我不喜欢我老婆。”我说:“你需要悔改。”他说:“你这是什么意思?”我说:“过去十年你有没有借着道将她洗净,你活出基督的样子了吗?不是,那就是你的错。”这不叫人惊讶吗?你报怨妻子,但你在她身上投资了多少?你将儿女交给不敬虔的人来教导,你有什么好抱怨的?我们以为我们有权利抱怨,我们却没有责任在他们身上投资,这是颠倒是非。一个男人要把自己完全摆上,教导上帝的道,在他们面前活出基督的样式,为全家人代祷代求,就会看见全家人的改变。我们现在就可以做这个,男人现在就悔改。因为男人没有心遵循上帝的话,上帝的百姓因无知而灭亡。这就是男人的本份:你工作累得半死,然后回家,要更努力工作,你要担起你的责任,你领导你的家庭。

  当我在新生会的办公室工作时,我不与同工吃饭,我要回去找我的妻子和儿女,去完成我的工作。一个作牧师的就应当这样领导家庭。往往牧师是全教会最坏的榜样,一天到晚忙教会,不顾自己的家庭。这很不好,上帝不觉得你做得漂亮。

  以弗所书5:28-29:“丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。”据说有些人会自己咬自己,这是病,是变态的。正常人不会这么干。但当你与妻子打架时,把她拆毁的时候,你就是在吃自己的肉,这不是基督的所作所为。你要爱她,正如基督爱教会。你如何保养顾惜她?保罗吩咐提摩太,你要顾惜家庭,你要把整个人浸泡在上帝的道中。在家中你要是最认识圣经的一位,好叫全家人能因你得到供养,这是非常重要的。男人啊,你不能推卸责任到妻子身上,叫女人做一家之主,作教会的属灵领袖。

  就好像有一个可怕的凶手在敲门,他要进来毁掉你家,你叫妻子:“你去你去……”。撒但如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人(参彼得前书5:8)。你把太太推到前面打仗,不,这是错的,这是男人的本份。

  大多数男人都没有想到他的儿女。孩子小时去托儿所、幼儿园、再去小学、中学、高中,整个教育系统不相信你的信仰,你将你的儿女差遣出去,他们学习世俗的人文主义的东西十二年。你以为每周一次带他去教会,去上主日学就够了,他们可能只是给挪亚方舟涂上颜色!你想你是在照着主的教训和警戒来养育他们吗?不,你把他们差到豺狼那里去了,而你不给他们武器来保护自己,所以你家庭的毁灭就近在眼前了。

  我们要保养顾惜妻子和孩子,体贴他们。有些男人认为我供养他们,给他们面包,我没打你就已经不错了。爱你的妻子,对你来说她是宝贝。结婚前,你为她开门,送她鲜花。现在,你不了。但上帝看着你!上帝不高兴!孩子也在看你。这就是基督如何爱他的新娘吗?

  男人你要理解这一点,我儿子会看着我学习如何爱妻子,我的女儿也会看着我学习丈夫会如何爱她。如果她看到爸爸忽略妈妈,结婚就这样,那我的老公也好不了多少。有一天我送女儿上床,她4岁,是我的宝贝,我将她放下,盖上被子,看着她,她美丽脆弱,如同玻璃球。那天晚上,上帝没有借着异梦异像对我说话,但忽然我想,我这个“温柔”,应当对她妈妈,我对我妻子应当如此。你看事情可以这样给扭曲了。

  你需要理解一件事—女人的内心。我妈妈已慢慢衰老,我说,妈妈你81岁了,你心里感觉怎样?她说,没什么改变,我里面跟16岁差不多。她居然仍像个十几岁的小女孩,扎着个小辫子?!

  男士们,几年以后,你看你妻子会以不同的眼光看待,觉得她不像从前的感觉。其实她仍然一样,当你跟她初次见面时所表现的温柔,她仍希望得到,她愿意在你眼前很特别,甚至50年过去了,她里面没改变,她不愿只是属你的一个产业而已。

  以弗所书5:33:“然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。”我不需要我妻子一天三次对我说:“我爱你。”不需要,男人不需要,但她需要。你看,这段经文能看出来,圣经里没有说“男人要敬重他的妻子”,丈夫需要爱没错,妻子也需要敬重没错,但重点是:男人要“爱”妻子;妻子要“敬重”她的丈夫。我不需要妻子整天送鲜花到办公室,但女人需要,你要爱你的妻子,表现出来,告诉她。如果你说我不是这样,你要悔改。做妻子的,我不需要她一天三次说爱我,但我需要她尊重我。做妻子的你要丈夫爱你没错,但你敬重你的丈夫吗?或者你常常拆毁他?你不尊重他,不承认他的权柄,你就是在杀他。正如你需要爱,男人也需要你的尊重。如果半个世界都对我说:“恨死你了”,我才不管,只要我妻子尊重我就够了!我需要我妻子的尊重,她需要我的爱。

  做男人不容易。圣经说一个喋喋不休的妻子,让丈夫生厌,“宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”(箴言21:9)我要你知道这是真的。

  父,求你用你的道帮助百姓,愿你在我们当中得到荣耀,好叫仇敌没有机会说我们的闲话。奉基督耶稣的名,阿门!

  (本文是严行姐妹在今年3月“中国桥”特会为第二场家庭讲座所作的现场文字记录。现场普通话翻译是潘良佐弟兄。)