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  若信徒甘心被神破碎再重建,虽然历程不会轻松,但必然荣神益人。如果不甘心被破碎,结果会怎样呢?

  :我相信你指的信徒被破碎再重建的意思,是指还没信主之前天生的性情,或后天养成的不合神心意的心态和作风,要改变成基督的性情、心肠和作风,对不?

  真正得耶稣拯救的信徒都会为自己那些不合神心意的个性、想法、作风难过,也都愿意去改变的。他们会以那不合神心意的作风为耻,为自己做了违背圣经教导的事痛苦难过,为想了不该想的,说了不该说的话,都巴不得马上被神打碎,叫自己思想言行能改变成为荣耀神的。只有那些自称得救却仍然生活在罪恶习惯里的,才不甘愿改变。

  得救的人必定愿意接受改变,也必定有所改变的。你看圣经路加福音记录的税吏长撒该,耶稣说“今天救恩到了这家(撒该的家)”。那是在撒该公开地说要将财产一半分给穷人,讹诈了谁还他四倍之后才说的。

  不甘心被破碎结果不外就是两个。一个是不结果子的生命,至终还是要被剪去,要死。另一个是就算他目前不愿意被破碎,爱他的神必定叫他非破碎不可,非被修剪不可,叫他在痛苦之中体会神的拯救,得着生命,要使他真有神的生命。这些人是神所拣选,神要救的。

  以撒的儿子雅各从小生活在信神的家庭,本该知道他父亲和爷爷亚伯拉罕曾经历神,还得到神向他们应许的祝福。可是雅各在信神的家庭里长大,却没有仁爱谦让的性情,还自我中心得很呢!你读读创世记经文,看他怕哥哥报仇而逃离家,第一次在梦中见到神,他的话里都是以自我中心对神说的,“神若与我同在,保佑我,给我吃穿,又使我平安回家,我就必以耶和华为我的神……”(参创世记28:20-22)你数数看他的话里有多少“我”?神爱雅各,要破碎他的“我”,就让他经历各样的生活不如意和艰苦,还亲自弄断他最有力的大腿筋。之后又收走他最爱的妻子拉结,再带走他最爱的儿子约瑟。雅各个性就是爱抓,他不愿放手,神就让他什么都抓不着,而且还让他失掉和人斗的力量,为了要他有谦卑的生命承受所应许给他的福。

  以色列民族也信神,但同样不愿意被破碎,神就严严管教,最后让整个民族亡国,失掉自己国土,漂流全世界。他们当中有人肯顺从神的话,肯离开心中的偶像转向神的,神就听他们的祈求。

  主耶稣爱那青年财主,知道他求永生的心迫切,也知道他心中依靠财物比神还重,就给他一个吩咐,叫他变卖所有周济穷人,还要去跟随他。那财主脸色变了忧忧愁愁地走了。耶稣对门徒说“骆驼穿过针的眼,比依靠钱财的人进神的国还容易呢。”跟随耶稣的门徒都稀奇地问,“这样,谁能得救呢?”耶稣说“在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能。”(参马可福音10:17-27)

  神所爱的人,就算他不愿改变,人不能叫他改变,他自己也不能改变自己,但神有方法叫他改变。

  我们今日认识神而改变的人,当初还不是一样自我中心,自以为是,自私自利?我们变化还不是因为生命中遇到那些想不到的遭遇,知道神的管教而不敢不变的?!有些人是生死关头一霎间的意外,有些是病得莫名奇妙,有些是丢失了最爱的,有些是失掉他看为最安全保障的,有些还落在含冤受屈、走投无路等等人算不如天算的遭遇,才叫人猛然醒觉自己的无能和无知,才知道过去依靠的东西纯属虚无。那些危险艰难的生命遭遇只有神才能设计安排,让人去体验经历,也是那些经历叫人心灵苏醒。那些有神生命的儿女们也都是在那些日子灵魂苏醒过来,甘心接受神的管教和改变的。

   蒙 恩